И о погоде…

Погода в этом году чудит много и часто, я, например, не успеваю доставать летние вещи, заталкивать в шкаф подальше зимние вещи и наоборот. Утром бодрит, днём снимаешь все добросовесно надетые утром кофты, затем внезапно достаёшь зонт, и с неба при ярких солнечных лучах падают крупные капли. Что сказать? Погода обиделась на нас и всячески высказывается в наш адрес, как мне кажется, в её лексиконе и интонациях нет радости. В такое время хочется сидеть дома или в библиотеке в окружении интересных книг и внимательных читателей. Вот и сейчас я в небольшом лингвистическом центре и передо мной «Словарь русской фразеологии. Историко-этимологический справочник». Занятная вещь, знаете ли. Например, «Козёл отпущения (искупления). Чаше неодобр. О человеке, на которого сваливают ответственность за ошибки, проступки, грехи других ( часто — невиновном в них). Выражение библейское, возникло из-за особого обряда у древних евреев — возложения грехов всего народа на живого козла. Такой обряд совершался особенно в случае осквернения евреями святилища, в котором находился ковчег завета. В искупления греха полагалось принести в жертву барана и двух козлов. Баран сжигался, а из козлов один закалывался «в жертву за грех», и его кровью кропилась крышка ковчега. На второго козла перекладывались особой молитвой все грехи еврейского народа и все их беззакония. В день грехоотпущения первосвященник возлагал обе руки на голову живого козла в знак возложения на него всех грехов еврейского народа, после чего козёл отсылался в пустыню, «чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую» (Левит, 16, 9, 10). В момент обряда такого отпущения все присутствующие считались очищенными.» Про козла ещё много чего интересного написано. Например, «Доить козла. Ирон. устар. редко. Заниматься бесцельным, бесполезным и глупым делом. Эта поговорка была известна ещё у древних греков. Описывая жизнь Демонакта, греческий писатель Лукиан рассказывает о встрече с двумя невежественными философами. Их «философская» беседа  состояла из нелепых вопросов и ответов, обсолютно не относящихся к делу. Тогда Демонакт заметил: «Не правда ли, что один из этих господ доит козла, а другой подставляет сито?»…» А вот ещё, не менее интересное, «Служить за козла на конюшне. Народе. устар. ирон. Бездельничать, бесцелтно проводить время. Выражение связано с обычаем держать специально козла на конюшне для отпугивания нечистой силы от лошадей. Козёл считался представителем нечистой силы, что во многом обусловливали его рога и особый, свойственный ему запах. Поэтому козёл в конюшне мог воспрепятствовать домовому загонять коней…». Вот такой универсальный козёл — его и подоить и забить и драть можно, а ещё поработать за него на конюшне.