В 1913г. Зигмунд Яковлевич Фрейд один из первых предпринял попытку интерпретации произведения искусства, как объекта и установления психосоматики прототипа героя. На протяжение 3 недель он изучал «Моисея» Микеланджело, выполняя измерения и зарисовки. Будучи человеком аналитического склада, Фрейд хотел объяснить связь рациональных и иррациональных составляющих этого произведения. Он желал через произведение понять замысел художника, эмоции, который тот испытывал во время исполнения произведения и облечь чувства в слова. Он изучал описания скульптуры другими авторами. В 1914 г. опубликовал «Моисей Микеланджело», где, уделяя большое внимание деталям, попытался не просто интерпретировать положение тела Моисея, но и воссоздать предшествующую позу, увязав с библейскими событиями. Фрейд рассуждает и о неслучайности выбора героя надгробия. При жизни Юлий II был близок Микеланджело в том, что он старался претворить в жизнь величие и могущество. Он был человеком действия с четко сформулированными целями, он стремился к единению Италии под эгидой папства. То, что будет осуществлено благодаря взаимодействию других сил через несколько столетий, он стремился достичь в одиночку, в течение краткого, отмеренного ему, периода жизни и правления, нетерпеливо и жестоко. Он ценил Микеланджело как человека близких ему взглядов, однако часто заставлял его страдать от свойственных ему вспыльчивости и бесцеремонности. Художник был обуреваем так же неистовостью в своих порывах, однако, будучи больше дальновидным мечтателем, он сознавал обреченность этих планов. Поэтому он и установил своего Моисея в гробнице папы как упрек умершему и предостережение самому себе, благодаря самокритике возвышаясь над собственной природой.
Il vetro piombato o «stained glass», da cui proviene famosa tecnica Tiffany, comincia la propria storia dai vecchi tempi. Piccoli oggetti di vetro colorato erano molto apprezzati sia dagli Egiziani che Romani. La Fenicia si occupava nella fabbricazione del vetro nelle città Sidone, Tiro ed Antiochia. L’epoca cristiana ha portato i nuovi modi d’uso dell vetro. Ai tempi delle prime chiese (IV sec. c.a), le finestre formavano da sottili lastre di alabastro incastonate in cornici di legno, che si assomigliano tanto con le successive vetrate piombate. Le prove dell’esistenza di vetrate piombate nelle chiese e nei monasteri in Gran Bretagna si possono trovare già nel VII secolo. In Medio Oriente, l’industria del vetro della Siria è proseguita durante il periodo islamico, con i principali centri di produzione di Ar-Raqqah, Aleppo e Damasco.
Знаменитая техника Тиффани происходит от «свинцовопаечного стекла» или «витража», который ведёт свою историю, начиная с древних времен. Маленькие предметы, выполненные из цветного стекла, высоко ценились как египтянами, так и римлянами. Финикийские мастера участвовали в производстве стекла в городах Сидон, Тире и Антиохии. Христианская эпоха привела к новым способам использования стекла. Во времена первых церквей (IV в.) окна выполнялись из тонких алебастровых пластин, встроенных в деревянные рамки, которые очень напоминают свинцовопаечную технику, пришедшую им на смену. Свидетельства существования витража в церквях и монастырях Великобритании уже можно найти в седьмом веке. На Ближнем Востоке стекольная промышленность Сирии продолжалась в течение исламского периода с основными производственными центрами Ар-Ракки, Алеппо и Дамаска.
Следующий день после Пасхи в итальянской традиции называется Pasqetta или Lunedì dell’Angelodell’Angelo. Этот день отмечают с друзьями. Возобновляются угощения на столе с обновлённой компанией. От лазаньи хочется лопнуть, но всё-равно продолжаешь есть, потому что опять вкусно. В религиозном смысле праздник освещает встречу с ангелом женщин дошедших до захоронения Христа.
